Análisis sobre el Papers titulado:

“Conveniente, incómodo, no académico: una lectura sociológica de una aplicación de teléfono móvil interactiva en conferencias universitarias”

Por: Francisco J. López R.

Abstract:

Understand the reality of the human being and its context is a requirement sine qua non for seeking to understand their social reality, education is part of the human being in all seasons and joins a host of technological tools such as laptops that reality tablets, computers, smart phones and many others; and the integration of this modern element with that conventional is not an option for obtaining the current educational goals. It is unfeasible to pretend a current or new world with outdated methods or inhabitants of a century ago, the responsibility, almost with exclusivity, education and its survival in today's reality.

Palabras clave:

Herramientas tecnológicas, aplicaciones, app, proceso educativo

Introducción:

Ya en los umbrales de la primera mitad del siglo XXI es posible que aún no hayamos logrado entender medularmente a las nuevas tecnologías y menos aún su aplicación en los espacios educativos o en la educación como tal. El artículo “Conveniente, incómodo, no académico: una lectura sociológica de una aplicación de teléfono móvil interactiva en conferencias universitarias” nos confirma esto de una forma contundente aunque paradójica, ya que la juventud, que son los usuarios a la vanguardia de estas tecnologías, son a la vez quienes manifiestan mayor resistencia a dar el paso al cambio respecto a su aplicación y uso en el aula, incluso más que los docentes.

Empatía entre las partes:

Interpretar que el uso de las herramientas tecnológicas en un aula de clases es per se un indicativo de éxito sería tan ingenuo como creer que poner en las cátedras a docentes vestidos a la última moda resultaría en estudiantes más rendidores por identificación con la personalidad del tutor.

Debe existir una relación establecida y consolidada entre todas las partes del proceso educativo incluyendo en este caso a la herramienta tecnológica. Otrora hubiera sido impensable que un sencillo programa o aplicación consistente en el intercambio de información con base en 140 caracteres escritos hubiera sido un boom tecnológico en la sociedad, o que el intercambio de material fotográfico hubiera podido cambiar incluso la aplicación de la profesión del comunicador social y hasta su deontología. En ambos casos se persigue demostrar que para lograr el éxito de las aplicaciones modernas debe existir, más allá de su valor real, una especie de atractivo, una suerte de romance entre los usuarios, la aplicación, su uso y hasta en la época. Dejemos de lado por ahora otro asunto más complejo como lo es la ética en el uso de la herramienta y su beneficio o daño en las sociedades que usufructúan estas, pero quede bien establecido que el factor interés tiene un gran peso en el triunfo que pueda tener la herramienta tecnológica en el aula de clases y en el proceso educativo.

Población:

Hay otro aspecto llamativo y relevante en el artículo y que, tiene que ver con la población que sirve de muestra en el estudio ya que esta está compuesta de mujeres de clase trabajadora siendo el hombre quien tiene mayor preferencia por los aspecto tecnológicos (El Mobile World Congress 2018 establece las proporciones en un 70% los hombres frente a un  30% por parte de las mujeres en el uso de estas tecnologías) y en ambos casos personas con el tiempo suficiente para dedicarse a la tecnología, en otras palabras una persona o un grupo de estas que se dedique a trabajar carece del tiempo necesario, y en consecuencia de los hábitos, para consagrarse al uso de la tableta, teléfono u otra herramienta tecnológica. Lo antes expuesto parece ser un factor importante en los resultados obtenidos pues pareciera evidente que los resultados serían diferentes de haberse aplicado el experimento en hombres jóvenes con dedicación exclusiva en los estudios por ejemplo.

Aplicación:

En este punto deberíamos recalcar que hay otro aspecto relevante que tiene que ver con todo lo anterior y es la importancia de lo intrínsecamente lúdico en las app y el valor que esto conlleva para los estudiantes incluyendo la interfaz, los contenidos y las maneras de abordaje e interacción entre el programa y el usuario así como la necesidad de atrapar su atención. No dejemos atrás, nuevamente,  lo que tiene que ver con la sociedad y la población en la que se aplicó el estudio. Ambos dan importancia a la apreciación, positiva o negativa, que se pueda generar sobre ellos por parte de su entorno y la aplicación del software que permite, divulga, deja en evidencia no solo al estudiante sino su manera de pensar y abordar los temas. Esto último no permitirá un libre desenvolvimiento ni expresión de los contenidos ya que siempre habrá el temor del qué dirán e incluso a posibles represalias sobre ellos por causa del llamado bullying y expresiones similares.

Conclusiones:

Todo lo anterior se contradice con el día a día del joven moderno, del estudiante que pareciera no poder vivir sin el uso permanente de una tableta, un celular, una laptop o cualquier otro medio, aún incluso más en ambientes académicos en los que le son prohibidos. Por otro lado el fácil y cómodo acceso a la información de manera sencilla pero a la vez tan minimizada en muchos casos cuando se relaciona con el proceso educativo personal debe también cuestionarnos. Hoy el estudiante sabe sobre más cosas como consecuencia de la investigación por propia voluntad y del fácil acceso a la información por medio del internet y la tecnología, hay más interacciones con la globalidad, con el planeta; pero esto no es necesariamente sinónimo de mayor calidad humana o intercambio de material relacionado con lo académico.

Pareciera decir esto sobre un divorcio entre la realidad diaria, lo cotidiano y lo que los procesos educativos requieren del estudiante. Entonces, ¿dónde está el eslabón roto o no logrado entre la juventud o el estudiante y la tecnología asociada con un proceso educativo formal? Quizá la respuesta radica, como lo sugiere el artículo que aquí se estudia, en la debilidad en la involucración del aprendiz en la construcción de la herramienta, la realidad venezolana, en el caso de quienes estudiamos el doctorado en Innovaciones Educativas en la Universidad Nacional Experimental de Las Fuerzas Armadas, no nos habla de casos concretos en la Educación Básica o Media de asignaturas relacionadas con la creación de aplicaciones en Android o programación en lenguajes informáticos modernos, por ejemplo, y mucho menos de planificaciones académicas conjuntas entre docentes, estudiantes, familia y comunidad.  No entender esto como necesidades para terminar de entronizarnos en un siglo que ya casi entra en su tercera década es un fallo que tiene un alto costo para el proceso educativo ergo de un nuevo ciudadano tan necesario para, incluso, la supervivencia del planeta que viene como consecuencia de una neociudadanía planetaria en armonía con todo y todos.

¿Qué es lo virtual?

En construcción...

EL ALEPH

EL ALEPH

            La pretensión quimérica de la existencia de un Aleph tal y como lo muestra Borges en su cuento pierde su toque de fantasía dando paso a una posibilidad real, la existencia de ese pequeño espacio donde confluyen todas las realidades (y virtualidades) de todos los tiempos se concreta en, por ejemplo, el internet. En un teléfono inteligente, en una tableta, en una laptop, en un computador personal. Probablemente Jorge Luis Borges lo experimentó en su tiempo con la creación de otro invento de similares proporciones y alcances para la época como lo fue la televisión o como desde muchos siglos antes lo ha sido la literatura.

            

       Otrora hubiera sido impensable que Matt Reimer tuviera las posibilidades de recurrir a este Aleph para indagar y aprender el uso de los códigos y procedimientos tecnológicos necesarios para hacer trabajar automáticamente y a distancia su tractor en la cosecha de su granja. Parafraseando a Pierre Levy el cambio orgánico de un cuerpo global permite que la piel del campesino, del granjero fuera sustituida por la del científico en un trasplante posible gracias a la virtualización de la memoria.

         

   El escalón 19, en donde se encuentra la puerta al microcosmo, se populariza y hace omnipresente hoy día en la cotidianidad o, porque no, desde  la rutina. El derrumbamiento o, mejor dicho, la demolición del inmueble de la calle Garay se torna, por ahora, en modificaciones y reconstrucciones que modifican y consolidan al Aleph moderno y robustecen los ingresos al internet, las imágenes más nítidas, los anchos de bandas más amplios, las comunicaciones más efectivas y la información cada vez mayor.

       

     ¿Qué marca la diferencia entre un escritor, como Carlos Argentino Daneri, visto con desdén y a todas luces  reprochable y un ganador de premios nobel? seguramente lo es el acceso a ese mismo Aleph pero también la manera en que se asume y se valora tenerlo. La valoración al hecho de su presencia y la necesidad de aprovecharlo al máximo en lo que se hace, después de todo no es poca cosa tener la posibilidad de acceder a todos los tiempos, al lugar en donde se inmortaliza a las personas. Luego de un encuentro de tal magnitud queda la opción de crecer como Argentino en contraposición de la Borges que opta por tomar venganza por una experiencia invaluable.

            En la transformación obligatoria de Borges luego de su encuentro, él teme que ya nada le sea desconocido y esto representa un peligro para la historia de vida del ser humano y de la humanidad. Conocerlo todo representaría no descubrir nada más. Por fortuna tenemos siempre a la naturaleza y cuando se cree conocerlo todo se puede volver a ella y comenzar nuevamente a descubrirse. El concepto de "biomímesis" propuesto en este siglo lo corrobora y en pleno albor del siglo XXI es toda una novedad descubrir de las abejas como hacer paneles solares realmente efectivos, o turbinas eólicas de las aletas de ballenas, ingeniería de la ventilación de las termitas, ahorro del agua del Escarabajo de Namibia, pegamentos efectivos de los mejillones o materiales antibacterales de los tiburones.

            Queda al descubierto de alguna manera en este artículo que el Aleph  no es un espacio estático sino más bien dinámico y evolutivo que si bien puedo ser en algún momento la radio o la televisión hoy día podría ser el internet, la pregunta obvia es sobre la próxima mutación del internet en un mundo en el que hasta las computadoras como las conocemos parecen ser desplazadas por instrumentos más prácticos y pequeños con mayores capacidades pero sea cuál sea la respuesta debe quedar siempre es perspectiva la importancia de los Argentinos, de los Borges, es decir del hombre que crea, percibe y vive al Aleph y le da el uso para los fines de su conveniencia. No hay Aleph, no hay tecnología sin el hombre al centro como el protagonista de la humanidad que gesto cada momento, cada lugar, cada situación, la suma de todo esto nos dará no solo lo virtual sino también lo posible parafraseando a Pierre Levy..

Por: FRANCISCO JAVIER LÓPEZ RIVAS

“Nosotros, los seres humanos, nunca pensamos solos ni sin la ayuda

de herramientas. Las instituciones, las lenguas, los sistemas de signos,

las técnicas de comunicación, de representación y de grabación

informan en profundidad a nuestras actividades cognitivas: toda una

sociedad cosmopolita piensa en nosotros. Por este motivo, a pesar

de la permanencia de las estructuras neuronales de  base, el pensamiento es extremadamente histórico, fechado y localizado, no sola-mente en su propósito, sino también en sus procedimientos y modos

de funcionamiento”.

Pierre Lévy